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▶ Watch on YouTubeCoverage note: full (environ vingt-quatre minutes ; sous-titres YouTube automatiques en français avec ponctuation partielle, avec des erreurs de reconnaissance sur les noms propres et les sigles des manuscrits ; le jeu de graphiques est évoqué sans être visible)
Core ideas
Un corpus de miniatures. Neuf chansonniers occitans des XIIIe et XIVe siècles sont ornés de miniatures (Joseph Anglade en recensait sept en 1924), avec un renouveau d'étude depuis les années 1980 (Menegetti, Riger, Brunel-Lobrichon, Villard et Le Maître). Il y a des initiales historiées (chansonniers A, I, K, N) et des miniatures indépendantes (M, H), plus des dessins marginaux (N). Six sont vénètes ou de modèle vénète, trois du Languedoc, plus tardifs, au programme iconographique moins net, qui mêle figures humaines, animaux et plantes et n'associe pas les miniatures aux vidas. Les chansonniers vénètes A, I et K (surtout les « jumeaux » I et K, du dernier quart du XIIIe siècle, de grand format) sont les seuls à associer des miniatures proches du portrait à la vida, en tête de la section de chaque troubadour. La Vénétie, aire latérale, a joué un rôle de première importance dans la mise par écrit et l'organisation de la lyrique occitane (par genre et par auteur), qui rend nécessaires l'explicitation, l'interprétation et l'encadrement des textes par les vidas et les images : un « double filtre métatextuel », qui fixe une lecture et donne aux troubadours une unité d'auteur et une dignité nouvelles.
Que représente un « portrait » ? Au XIIIe siècle, il ne s'agit pas de rendre l'apparence individuelle (les troubadours étaient morts depuis longtemps) mais l'essence, la qualité, par des attributs. L'image dispose d'un vocabulaire qui varie autour de grandes figures, comme les vidas qui réutilisent des formules et des motifs (désignation sociale, qualités, motif narratif amoureux ou matériel). Certaines miniatures illustrent un épisode ou même un mot de la vida (Jaufre Rudel mourant dans les bras de la comtesse de Tripoli ; Giraut de Bornelh avec ses deux « contadors » ; Peire Vidal et la flor).
Une analyse factorielle de 16 caractères. Pour établir la correspondance, le chercheur relève seize caractères (désignation dans la vida, formules, âge, orientation, gestes, barbe, coiffe, vêtement, fourrure, décor, accessoires, écu, housse, armoiries) et applique une analyse des correspondances au chansonnier I, où la moitié des 92 miniatures représentent des nobles. Elle fait apparaître un axe du rang, de la droite (clercs, jongleurs, bourgeois : tonsure, livres, instruments) à la gauche (nobles : lance, épée, gonfanon, écu armorié, housse), avec une gradation entre pauvres chevaliers, chevaliers, châtelains, barons et rois. Dans ce chansonnier, le statut social prend le pas sur l'activité poétique (« pour le troubadour noble, son statut, son rang prend le pas sur l'activité poétique ») et les nobles ne chantent ni ne déclament plus, ce qui reflète le passage de la lyrique des seigneurs courtois aux spécialistes. Aux questions sur la figure d'un clerc de Bélenoï qui ressemble à un jongleur dans I, il répond que le vêtement simple, la coiffe et le capuchon renvoient au groupe des serviteurs-jongleurs-bourgeois, même sans instrument.
Excerpts
“« Compiler un chansonnier, c'est également trier »”
“« on ne cherche pas à représenter un personnage par des caractères physiques renvoyant à son apparence individuelle »”
“« C'est ainsi que pour le troubadour noble, son statut, son rang prend le pas sur l'activité poétique. »”