Moscovici, Serge
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Core ideas
Moscovici rattache sa conception de la psychologie sociale à une génération marquée par la guerre, pour qui le scientifique était d'abord un intellectuel cultivé en philosophie et en sciences. Pour lui, la psychologie sociale n'est pas une discipline délimitée mais un « point de vue sur la société », comme l'économiste regarde l'échange ou l'anthropologue le symbolique. Ses objets sont la communication, le langage et la connaissance sociale, entendue non comme cognition mais comme l'ensemble des savoir-faire et savoir-vivre préalables à toute action. Contre une psychologie qui s'arrêtait à la perception et à l'« organisme », il rappelle qu'on ne connaît pas d'espèce humaine qui ne parle pas et ne soit pas sociale. Il juge vaines les études qui photographient le cerveau des xénophobes : la figure de l'étranger est déjà inscrite dans la culture (la Bible rappelle aux Hébreux qu'ils furent étrangers en Égypte), et les élites intellectuelles ont joué un rôle décisif dans la fabrication de l'antisémitisme moderne. La discrimination relève donc des rapports entre majorité et minorité, les plus universels qui soient.
Il revient sur ses théories. La polarisation collective, modélisée avec le physicien Serge Galam comme une brisure de symétrie, montre que l'interaction oriente l'attention et crée des qualités nouvelles. La théorie des représentations sociales, née de son étude de la diffusion de la psychanalyse en France, oppose à l'opinion et à l'attitude, agrégats d'individus, une « société pensante » qui théorise en parlant et fabrique son sens commun. Celui-ci n'est pas une connaissance biaisée mais le pendant nécessaire de la science. Il explique la longue marginalisation de cette théorie par le « mainstream » américain : des manuels qui alignent les expériences, celle de Sherif par exemple, sans les théories qui les ont produites, comme si la discipline n'avait qu'une tradition et que la science consistait à accumuler des faits. Il raconte que Festinger ne voyait aucune différence entre montrer un stylo et dire « voici un stylo ». Pour la théorie des minorités actives, il regrette qu'on l'ait réduite à l'« influence minoritaire » et au changement d'attitude, au détriment de l'étude des minorités réelles et de leur style de comportement, notamment la consistance. Il propose de faire des masses et des minorités les deux acteurs sociaux propres à la psychologie sociale, de la « révolte des masses » du début du siècle à la « rébellion des minorités » de sa fin. Il ajoute le rituel comme quatrième système de communication sous-estimé.
Sur l'actualité, il défend l'interdiction du foulard islamique à l'école comme la réaffirmation d'un principe fondateur de la laïcité, qui ne doit pas dépendre des sondages. À propos de l'intégration, il rappelle les avantages d'être étranger, citant Conrad, et voit dans l'assimilation une idée d'origine religieuse, celle de la conversion. Il lui oppose un processus long, le « modèle du canal de Panama » : on s'intègre d'abord à une communauté d'immigrés (Belleville, Little Italy, Chinatown), et c'est le groupe qui s'assimile au fil des générations. « Un homme n'est pas un arbre », dit-il, se disant né deux fois, sur le Danube puis sur la Seine. À la question de l'allongement de la vie, il répond par une crainte de « dévaluation de la vie » et par l'idée que la peur la plus profonde est celle de la vie, non de la mort. Il observe enfin que les jeunes cherchent dans l'art plus que dans les applications de la science quelque chose de vivant et de personnel.
Excerpts
Serge Moscovici sur la psychologie sociale comme point de vue :
“pour moi la psychologie sociale était dirais-je, un point de vue sur la société, c'est-à-dire une manière d'approcher la société. et les phénomènes sociaux, c'était pas une discipline particulière où la discipline particulière, elle elle exprimait cela, hein, dirais-je, un économiste étudie, il a un certain regard sur la société qui est le regard de l'échange”
Serge Moscovici sur la société pensante :
“C'est des pas des attitudes verts, c'est des formes de pensé qui crée ou qui analyse un objet continuellement, hein. Et donc que la société pense, hein, qu'elle pense et qu'elle pense en parlant. Et donc comme ça, on a on a on touche vraiment à cette ce que je si on peut dire à cette société pensante.”
Serge Moscovici sur le fait d'être étranger :
“Je dis écoute un homme n'est pas un arbre. il n'a pas de racine ça je crois aussi c'est aussi mythique que ça là. Donc je crois qu'il faut regarder ces processus longs. Ces processus longs qui sont des processus peut-être moi j'appellerais ça mais j'ai pensé comme ça tu sais il y avait il y a chez les Indiens l'idée d'une deuxième naissance.”