Weber, William
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Core ideas
Un romancier qui a rendu le langage chrétien « existentiellement signifiant ». Weber dit que Les Frères Karamazov, lu dans un cours de littérature en dernière année d'université, a joué un rôle dans sa conversion, quatre ans plus tard : le roman a rendu le vocabulaire chrétien (péché, amour, bien et mal, rédemption, vie, mort) significatif à un niveau plus profond que la simple opposition entre civilité et criminalité. Il note que la lutte de Dostoïevski était elle-même une lutte religieuse, et que ses romans saisissent la dynamique des personnes, « l'un des premiers grands romanciers psychologiques ».
Trois romans. Les Karamazov sont pour lui l'étude d'une bonté en conflit, d'une intellectualité incrédule tourmentée par la compassion pour les êtres brisés, d'une sensualité qui a une conscience et d'une sensualité grossière et dégradée, les quatre frères incarnant des tendances du cœur humain. Crime et Châtiment étudie le travail irrépressible de la culpabilité : à la formule d'Ivan (« si Dieu n'existe pas, tout est permis »), Raskolnikov répond que le cœur humain trahit cette dureté, car « murder is wrong and callousness is wrong ». Les Démons (autrefois traduit Les Possédés) montre les idoles et passions qui possèdent les âmes.
La littérature au service du ministère. Weber lie cela à la « sanctification » : Jésus s'intéresse aux personnes, à leurs luttes, ambivalences, tromperies ou passions, et la grande littérature, comme le cinéma, la poésie et le théâtre, est un « adjuvant du ministère » : elle aide à ce que l'étude des personnes soit aussi riche que celle des Écritures. Dostoïevski l'a aidé à comprendre les gens et à les rapprocher de l'œuvre du Sauveur.
Excerpts
“« it made Christian language call it existentially meaningful. »”
“« Murder is wrong and callousness is wrong. »”
“« our study of people is endlessly rich »”