Hersch, Jeanne

philosophe suisse, élève de Jaspers

Jeanne Hersch 一 La valeur de la philosophie

Andrea Cirla · Nov 22, 2025 · partial coverage

• Jeanne Hersch
• Socrate
• liberté
• maïeutique
• connais-toi toi-même
• esprit critique
• Platon
• systèmes philosophiques
• Hegel
• doute

Coverage note: full (environ seize minutes ; sous-titres YouTube automatiques en français, assez fidèles)

Core ideas

Socrate, mort de la philosophie. Hersch explique la gloire de Socrate, qui représente presque la philosophie elle-même, par le fait qu'il en est mort : condamné à mort alors que tous reconnaissaient sa vertu et sa lucidité, d'où le contraste entre son sort et sa présence. Chez Platon, cette présence est irréfutable, « maintenant présente », et la liberté est toujours présente : « on ne peut pas être libre hier, on ne peut pas être libre demain, on ne peut être libre que maintenant ». Socrate n'a pas écrit parce que l'écrit est figé, contraire à l'essence de la philosophie.

Maïeutique, « connais-toi toi-même », ignorance. La maïeutique est l'accouchement d'un acte libre chez l'autre : Socrate interroge sans donner la réponse. Le « connais-toi toi-même » n'est ni psychanalyse ni psychologie, mais saisir le point d'origine de sa liberté. Le « je sais que je ne sais rien » veut dire que tout ce que l'on sait en dehors de la liberté ne sont que des contenus de doctrine, et qu'il faut se dépouiller pour trouver le cœur de la liberté. Il a été accusé de corrompre la jeunesse parce qu'il repoussait les certitudes qu'on voulait lui donner, ce qu'elle appelle un esprit critique plus profond que le sens actuel : l'authenticité d'une décision indépendante du conformisme et de la commodité. À sa mort, refusant la fuite proposée par ses disciples, il donne sens à son acte ; son dernier mot (« il faut sacrifier un coq à Esculape ») signifie pour elle que sa mort est une bénédiction qui lui donne tout son sens.

Philosophie et morale, systèmes et échec. Toute philosophie comporte une morale au sens où elle prend position jusqu'à la mort. Elle oppose les philosophies systématiques (Hegel, dont le marxisme russe est issu) et celles qui visent la nudité de la présence existentielle, comme le pôle socratique ; elle trouve merveilleux qu'il y ait les deux. Les philosophes ont tant écrit parce qu'ils n'arrivaient pas à dire ce qu'ils voulaient dire. Elle conclut que « la pensée est la plus riche quand elle est humaine, c'est-à-dire ambiguë ».

Excerpts