[Not Set]
▶ Watch on YouTubeCoverage note: full (environ vingt minutes ; sous-titres YouTube automatiques en français, avec de nombreuses erreurs de reconnaissance sur les noms propres)
Core ideas
Croce lecteur de Marx et économiste. Après le premier essai d'Antonio Labriola sur la conception matérialiste de l'histoire (1895), Croce étudie Marx puis écrit entre 1896 et 1900 ses essais critiques ; parallèlement, il étudie l'économie classique, l'école historique allemande et les marginalistes (Jevons, Pantaleoni, Pareto), dont il connaît très imparfaitement la branche autrichienne. Il est l'instigateur d'un concours napolitain sur le livre III du Capital (1894), remporté par Vincenzo Giuffrida contre Arturo Labriola.
Valeur, plus-value, « société laborieuse ». Pour Croce, Le Capital mêle théorie, polémique et digressions historiques ; Marx a trouvé « hors du champ de la théorie économique pure » le principe de la valeur-travail, qui n'est ni une généralité logique ni un idéal moral, mais un « concept pensé pris comme type » : une comparaison implicite entre la société capitaliste et une société abstraite de pur travail (la società lavoratrice, obtenue en écartant les biens non reproductibles par le travail, les différences de classe, le mode de répartition). La loi de la valeur ne vaudrait donc que fragmentairement. La plus-value est alors un « concept de différence » entre ces deux sociétés, sans sens en économie pure mais avec un sens en « économie marxiste » : une sociologie économique comparative (que l'on peut rapprocher de Schumpeter).
La baisse tendancielle du taux de profit et la réponse de Gramsci. Dans l'essai de 1899, Croce conteste la loi : séparant le théorique et l'historique, il soutient que le progrès technique, entendu comme épargne de dépenses, réduit le capital total et fait monter le taux de profit, au lieu de le faire baisser, ce qui néglige les contre-tendances et la dimension concurrentielle du capital social. L'orateur y voit l'une des premières réfutations analytiques sérieuses, supérieure à celle de Tougan-Baranovski, malgré l'accueil peu enthousiaste en Italie. Gramsci, dans les Cahiers de prison, y répond en rattachant la baisse tendancielle à la plus-value relative et au phénomène de l'« américanisme » (taylorisme, fordisme), et en refusant la lecture « catastrophiste ». À partir de 1899, Croce prend ses distances avec le marxisme puis avec le marginalisme, et sépare la science économique mathématique d'une philosophie de l'économie, tout en reconnaissant une dette envers Marx.
Excerpts
“« Marx a trouvé hors du champ de la théorie économique pure ce principe de la valeur travail »”
“« le concept de plusvalue représente pour crotcher un concept de différence »”
“« rien d'automatique et encore moins d'imminent »”