Guattari, Félix

psychanalyste et philosophe

(Vidéo) Félix Guattari - Intervention lors d'un cours de Deleuze à l'Université de Vincennes

Artesquieu · May 4, 2021 · partial coverage

• Félix Guattari
• Gilles Deleuze
• Vincennes
• effondrement sémiotique
• informatique
• visage
• trou noir
• surface de redondance
• déterritorialisation

Coverage note: full (environ huit minutes ; sous-titres YouTube automatiques très déformés, le vocabulaire technique et plusieurs phrases sont incertains : seuls les enchaînements clairs sont repris)

Core ideas

L'« effondrement sémiotique ». Guattari oppose les sociétés où l'expression passe par de multiples composantes sémiotiques (mots, mimiques, danses, tatouages, rituels, gestes) à un régime où tout doit être traduisible en quantité d'information pour entrer dans une machine informatique : l'apprentissage de la langue, de l'école aux langues professionnelles, rend les individus capables de cette réduction, essentielle au système de production et d'échange. Dès lors, on ne peut énoncer son désir ou sa vie que pour autant que cela soit compatible avec la « machine informatique » de l'ensemble du système, capitaliste comme socialiste.

Le choix du partenaire, les surfaces de redondance. Il donne l'exemple du choix d'un partenaire : dans une société traditionnelle, choisir une femme croise des sous-ensembles sociaux et des systèmes d'échanges multiples ; aujourd'hui, le « libre choix » est déterminé par des profils socio-économiques, jusqu'à la recherche par ordinateur. Il introduit l'idée de « surfaces de redondance » (ce qui nous renvoie un écho et nous permet de continuer à parler) : larges et multiples dans les sociétés territorialisées, miniaturisées dans la conjugalité (« est-ce que tu me reconnais quand je parle ? »).

Visage, trou noir et pouvoir. La redondance informatique s'accroche à des « trous noirs » (le visage, les yeux du leader, le pouvoir d'État) qui servent à la fois de surface de référence et de point aveugle autour duquel tout s'organise (système arborescent). La réduction du corps à des « objets partiels » (le triangle des yeux, du nez, de la bouche) pousse à une tutelle sur les individus et à une déterritorialisation où l'on pourrait être amoureux d'un visage sans plus mettre en jeu de sémiotique amoureuse ou sexuelle.

Excerpts