Jünger, Ernst & Hofmann, Albert

Jünger, Ernst: écrivain, 1895-1998

Hofmann, Albert: chimiste, découvreur du LSD, ami de Jünger

Jünger répond dans le film aux questions d'un intervieweur non nommé ; un commentateur également anonyme raconte la biographie et lit des passages de Sur les falaises de marbre, de Jardins et routes et des carnets. Albert Hofmann, présenté par la voix du commentaire comme le découvreur du LSD, parle avec Jünger de leurs expériences communes dans la scène de la foire aux coléoptères de Bâle. Des voix d'archives et des citations de tiers (Ossietzky, Hannah Arendt, Freisler) passent par-dessus le commentaire.

Ein abenteuerliches Herz | Ernst Jünger - Das Porträt (ZDF 1995)

Fadi Akil (Untimely Thoughts) · Oct 9, 2022 · partial coverage

• Ernst Jünger
• portrait ZDF 1995
• Wilflingen
• Légion étrangère
• Première Guerre mondiale
• Manifeste de la paix
• Sur les falaises de marbre
• Albert Hofmann
• LSD
• passage au bois
• État mondial
• Titans et dieux

Coverage note: full (environ 52 Ko de transcription ; sous-titres allemands automatiques, par endroits très déformés)

Core ideas

Temps, choses, souvenir. Le film laisse Jünger commencer dans son appartement : des sabliers comme rappel de la fugacité, un bâton de Verdun, une assiette mauresque comme « triomphe sur le temps », des images d'amis morts, des livres comme « acte cultuel ». La comète de Halley, qu'il a vue une fois avec son père (1910) puis à Sumatra, symbolise une vie qui s'étend sur un siècle ; le temps, avec l'âge, ressemble à un projectile qui accélère. Il collectionne depuis 87 ans des coléoptères (« l'une des plus grandes collections privées »), voit dans l'ordre un moment conservateur et dans l'observation précise une école de la langue.

Aventure, Légion étrangère et guerre. Jünger décrit le désir de l'Afrique, la signature à Sidi-bel-Abbès, la tentative de fuite manquée et le rapatriement par le père, puis l'enthousiasme avec lequel il partit à la guerre en 1914, les longs mois de tranchées et ses carnets (« 14 carnets de poche ») comme source de son livre. Il serait « essentiellement lecteur », cherchant dans la réalité des choses lues dans les livres et le plus souvent déçu. La question du pire souvenir de guerre devient chez lui une phrase sèche : que la guerre ait été perdue. Il aurait ensuite pris ses distances avec la conviction du « sens » de la guerre ; la politique ne l'occuperait plus, il s'intéresserait plutôt à la « grande situation météorologique ».

Le commentaire sur la politique : adversaire des nazis ou observateur apolitique ? Le film concède qu'en 1930 parut de Jünger un « texte antisémite véritablement affreux », qu'il relativisa ensuite à plusieurs reprises, et cite Hannah Arendt : il aurait été « du premier au dernier jour un adversaire actif du national-socialisme ». Il montre des signes de distance : sortie de l'Académie prussienne des poètes, refus d'un mandat au Reichstag et de la radio, Feuilles et pierres (1934), le dégoût devant la Nuit de cristal et l'étoile jaune. Le Travailleur et La Mobilisation totale sont interprétés comme l'anticipation de la technocratie et de la perte de liberté, non comme une préparation du IIIe Reich. À Paris, il appartint à l'entourage de l'état-major de Stülpnagel et de Speidel ; le Manifeste de la paix circula dans les cercles du 20 juillet, mais il ne participa pas à l'attentat lui-même. Sur les falaises de marbre est décrit par lui comme une inspiration soudaine après une visite nocturne (Trott zu Solz) chez lui et son frère ; ce qui l'intéresse est l'« être autre » de l'auteur plus que la performance politique.

Passage au bois, violence, État mondial. Installé à Wilflingen depuis 1950, Jünger voit le Waldgänger comme l'expression d'une résistance spirituelle et non pratique. Dans l'entretien, il défend la nécessité de la violence pour briser des formes de vie sclérosées (sans violence, il n'y aurait pas non plus de révolutions), ne croit ni à la fin ultime d'une société sans classes ni à la paix éternelle – l'harmonie n'est possible que « dans l'intemporel » –, tient le mal pour ineffaçable et attend l'État mondial, où les grandes guerres sont impossibles à cause des armes atomiques mais où les soulèvements sont étouffés par une police mondiale. Il interprète la technique de façon mythologique : des Titans comme Pluton reviennent sous la forme du « plutonium » ; dans le génie génétique et le désir de vie éternelle, il voit une œuvre titanesque.

Coléoptères, ivresse, rêves, mort. À la foire aux coléoptères de Bâle, il rencontre Albert Hofmann ; tous deux parlent de leurs essais au LSD (dosage, sens aiguisés, musicalité), qui furent pour Jünger une « secousse de la puissance fondamentale de l'existence », à savoir le temps, non une jouissance. Il note ses rêves, tient son journal jusqu'au bout et conçoit la mort comme un passage vers un « sommeil clairvoyant ». Le film se termine sur les pertes – son fils Ernst tombé à Carrare en 1944, son fils Alexander mort par suicide en 1993 – et sur l'attitude consistant à considérer la possibilité du suicide comme un « capital inné », sans jamais l'avoir choisie lui-même.

Excerpts