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Worms, Frédéric

directeur du Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine

Journée d’études Pierre Hadot - Partie 1

Hopliteia · Nov 9, 2014 · partial coverage

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Coverage note: full (environ treize minutes ; sous-titres YouTube automatiques sans ponctuation, avec des erreurs de reconnaissance ; ouverture de la journée seulement, sans les exposés)

Core ideas

Une journée à la fois centrale et exceptionnelle. La journée « autour de Pierre Hadot et de la philosophie française contemporaine » s'inscrit dans la série « Les passeurs » du Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine (après des journées consacrées à Jean Wahl et à Jean Hyppolite) et dans les travaux du Centre littérature et morale. Elle est exceptionnelle parce que Hadot lui-même doit y venir et s'entretenir avec Arnold Davidson ; son titre reprend un texte inédit, « L'enseignement antique et l'enseignement moderne de la philosophie », prononcé dans le séminaire de Jean-François Balaudé.

Hadot, éveilleur et passeur. Darmon dit que Hadot « n'est pas simplement un médiateur, c'est un grand éveilleur » : il a éveillé des élèves de l'ENS, philologues ou non, à une dimension particulière de la philosophie ; il est un passeur entre l'antique et le contemporain, et un point d'appui pour penser les relations entre littérature, philosophie et morale, y compris pour le retour de la philosophie antique à la Renaissance et à l'âge classique.

Un succès international. Arnold Davidson raconte avoir entendu parler de Hadot en 1982 par Michel Foucault à Stanford, avoir commandé Exercices spirituels et philosophie antique et compris en quinze minutes son actualité philosophique. Il rapporte que l'éditeur anglo-saxon (Blackwell), sceptique sur l'intérêt de le traduire, a ensuite vu « ce livre se vendre partout en Angleterre, aux États-Unis », et qu'en Italie le commentaire de Hadot sur le Manuel d'Épictète fut un best-seller. Il formule l'enjeu : montrer que la pensée de Hadot joue un rôle dans la philosophie contemporaine et pose de nouveau la question « qu'est-ce que la philosophie ? ». Worms conclut sur deux axes : la philosophie comme manière de vivre et les rapports entre éthique et vie, comme question transhistorique qui se transforme.

Excerpts

“« c'est pas simplement un médiateur c'est un grand éveilleur »”

“« ce livre se vend partout en Angleterre aux États-Unis »”

“« la question toujours actuelle qu'est-ce que la philosophie »”