Sichère, Bernard
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Core ideas
Une langue et un livre : la Métaphysique. Sichère raconte sa rencontre avec Aristote par l'agrégation (1966), à l'époque du livre d'Aubenque, et la découverte d'une autre langue philosophique que celle de Platon : une langue hérissée, magnifique, de la pensée en train d'avoir lieu. La Métaphysique est faite de notes de cours ésotériques, sans titre d'origine ; meta signifie « après » (la physique), au sens chronologique et logique : toute la démonstration de l'être divin suppose la doctrine du mouvement. Sichère a voulu la traduire sans le vocabulaire scolastique (ousia par « présence », physis par « tout ce qui pousse à partir de soi et qui va éclore »). Aristote, resté vingt ans à l'école de Platon, fonde le Lycée parce qu'il a compris la limite du platonisme (les idées inhérentes aux choses, non séparées).
Le divin, le premier moteur, la séparation. Le livre Lambda part du mouvement : il faut un premier qui meut sans être mû, immobile, nécessaire. La théologie d'Aristote est une astrologie (les astres sont divins, corps parfaits) et une cosmologie qui sépare le monde supralunaire du monde sublunaire, contingent, où l'homme peut agir sans valeurs absolues. Deux pôles du divin : un dieu séparé (premier moteur, sans affects, avec lequel on n'a pas de contact, ce que Heidegger a appelé l'entrée du dieu dans la philosophie), et une « puissance initiale » pensante, vers laquelle nos désirs nous orientent : une vie, une pensée de la pensée, qui fascinera les théologiens chrétiens. L'être humain est un étant parmi d'autres, ouvert à l'entier de l'être, y compris au divin, mais fini ; l'éthique découle de cette ontologie, pour éviter l'hubris en se rapprochant autant que possible de l'existence divine (la tragédie qu'il aime, contrairement à Platon).
Aristote, les présocratiques et son héritage. Aristote est le premier à écrire l'histoire de la philosophie, grâce à qui on connaît Anaxagore, Empédocle, Héraclite, en lien avec les « physiciens » (physikoi) et les « théologiens » (Hésiode), contre les purs mathématiciens ; son humour, son origine médicale, son entomologie. Sichère rapproche, avec réserve, la divinité d'Aristote de la substance de Spinoza, et défend l'accessibilité de la Métaphysique pour quiconque s'intéresse à la philosophie.
Excerpts
“« tout ce qui pousse à partir de soi et qui va éclore et puis ensuite dépérir »”
“« c'est une vie et c'est une pensée c'est une vie pensante »”
“« c'est de la pensée en train de se formuler devant des élèves »”