Kelen, Jacqueline

écrivaine et conférencière, auteure d'une quarantaine d'ouvrages

Jacqueline Kelen, a counter-cultural writer

Résonance[s] · partial coverage

• Jacqueline Kelen
• Le Jardin des vertus
• vertus cardinales
• prudence
• force
• tempérance
• justice
• dignité
• bien-être
• philosophie antique
• Résonance[s]

Coverage note: full (environ quinze minutes ; sous-titres YouTube automatiques en français, avec des erreurs de reconnaissance)

Core ideas

Contre la complaisance et le bien-être. Kelen explique que ses livres ont séduit parce qu'elle parle librement, sans complaisance : rappeler que l'être humain a une vocation spirituelle, à grandir, à devenir digne, paraît rigide ou réactionnaire, mais c'est sa grandeur. Elle s'étonne qu'on ne s'intéresse plus qu'à soi, à son « gros ego », au bien-être, qualifié d'article le plus vendu au « magasin des illusions » : s'éveiller, c'est d'abord quitter ses illusions. Elle défend l'héritage occidental (Grèce, Rome, Jérusalem) contre l'oubli de la philosophie.

Vertus plutôt que valeurs. Pour elle, le discours sur les « valeurs » (démocratie, solidarité, laïcité) est un slogan collectif qui n'engage personne, alors qu'une vertu est individuelle et m'implique : il dépend de moi d'être courageux, juste, intègre même sans témoin. Elle cite les quatre vertus cardinales (Aristote, l'Éthique à Nicomaque) : la force (courage, patience, « fermeté d'âme », tout sauf la brutalité, socle de toute vie), la prudence (le discernement, prendre le temps de ne pas réagir tout de suite, contre la manipulation), la tempérance et la justice (l'intégrité, la soif de vérité, le refus du mensonge). Elle regrette que la psychologie, centrée sur l'ego, ait mis la morale de côté, et que la démagogie nourrisse les illusions (Aristophane, « du pain et des jeux »).

Dignité, honneur, intériorité. La pratique des vertus est libre et exigeante ; elle suppose du silence intérieur, revenir au plus profond de soi, qui est le plus universel. Face à l'angoisse (climat, effondrement), la boussole est la conscience morale : une question d'honneur et de dignité. Elle insiste sur la différence entre les droits et la dignité : on peut bénéficier de tous les droits de l'homme sans être digne, et seule une vie digne vaut la peine d'être vécue.

Excerpts