Kelen, Jacqueline

écrivaine

A quoi sert la prière ? Avec Jacqueline Kelen

Résonance[s] · partial coverage

• Jacqueline Kelen
• prière
• désir
• silence
• élévation
• Évagre le Pontique
• Maurice Zundel
• jongleur de Notre-Dame
• hassidisme
• Romainmôtier
• Carême
• Résonance[s]

Coverage note: full (environ vingt-cinq minutes, avec des extraits chantés et une brève information routière ; sous-titres YouTube automatiques en français, assez fidèles)

Core ideas

La prière vécue à Romainmôtier. Le dossier, au début du Carême, part de la fraternité œcuménique de Romainmôtier (abbatiale du Xe siècle) : les membres disent que la prière « n'est pas magique », que son efficacité est inconnue mais qu'elle transforme d'abord celui qui prie, établit une communion entre les personnes, relie à Dieu et aux gens du village dont on porte les noms, et que la prière en silence est une expérience forte.

Ce qu'est prier selon Kelen. Pour elle, la prière déborde les prières apprises : elle cite le jongleur de Notre-Dame (fabliau du XIIe siècle, un acrobate qui offre ses tours devant la statue de la Vierge) et l'histoire hassidique d'un Juif qui récite l'alphabet pour que Dieu l'assemble en prière. Prier, c'est souvent demander (niveau élémentaire, un peu superstitieux), mais Évagre le Pontique (IVe siècle) dit que la pure prière est élévation de l'esprit vers Dieu, où « ce n'est pas tant les mots… c'est y mettre le sentiment » ; Maurice Zundel : ce que l'on demande, c'est Dieu lui-même. La prière est un désir, un feu du cœur, une déclaration d'amour ; il faut aussi un jour perdre les mots, dans de « grandes stupeurs » et un grand silence, et « la prière se coule dans tous les actes de la vie ».

Une posture anthropologique. Habermacher voit dans la prière une posture : la manière dont l'être humain se situe devant ce qui le déborde, la vie « en excès » (douleur comme joie), sans savoir si Dieu existe ou non ; prier ou ne pas prier est une attitude. C'est un langage fait de paroles, de gestes (rituel) et de silence, présent dans toutes les traditions, reposant sur une structure commune colorée par chaque tradition. Toute la vie peut devenir prière (arroser une plante, faire la vaisselle) lorsqu'on agit avec présence et attention au service d'un plus grand que soi.

Excerpts