Ponton, Olivier

philosophe, auteur de Nietzsche, une philosophie de la légèreté

Respiration Nietzsche (5/5) : Entrainement à l'éternel retour

Rien ne veut rien dire · Mar 24, 2017 · partial coverage

• Nietzsche
• éternel retour
• *Le Gai savoir*
• amor fati
• légèreté
• exercice spirituel
• nihilisme actif
• Zarathoustra
• Olivier Ponton
• incorporation

Coverage note: full (environ vingt-neuf minutes ; sous-titres YouTube automatiques sans ponctuation, avec de nombreuses erreurs de reconnaissance ; plusieurs phrases sont tronquées)

Core ideas

Un exercice spirituel, non une thèse. Ponton écarte les contresens : l'éternel retour n'est pas une thèse physique, cosmologique ou métaphysique sur l'être, mais « une pensée qui a pour vocation de changer la vie », de transformer l'existence, davantage un exercice spirituel qu'une doctrine. Nietzsche parle d'« incorporation » : la pensée doit s'enfouir dans la vie pulsionnelle jusqu'à devenir spontanée. Dans le Gai savoir (341, « le poids le plus lourd »), un démon demande : voudrais-tu cette vie, telle qu'elle est, encore une fois et d'innombrables fois ? Si l'amour de la vie est insuffisant, la pensée est insupportable ; s'il suffit, elle devient un « évangile », une bénédiction. L'éternel retour porte d'abord sur ce que je vais vivre, non sur le passé : il demande de reconfigurer ma relation à l'avenir, de désirer d'avance ce qui arrivera.

Esthétique de l'existence, légèreté. Le Gai savoir oppose une esthétique tragique (donner un sens à la vie) et une esthétique comique (rire de l'absurdité de la vie) et oscille entre les deux ; Nietzsche reproche au « monotonothéisme » de ne justifier qu'un type d'existence, et loue le polythéisme. La légèreté n'est pas un état mais « une aptitude » : supporter le poids le plus lourd, ce qui accède au plus léger (Zarathoustra, « esprit de pesanteur »). Ponton répond à l'objection du bourreau (aimer tout ce qui existe, donc le bourreau) : la pensée vise d'abord l'idéalisme, qui ne supporte pas le monde tel qu'il est et en pose un autre ; elle n'est pas conservatrice mais concentre l'investissement dans l'instant ; le désir comme excès, non comme manque (Spinoza, Schopenhauer).

Contre la fugacité, pour le style. Contrairement à Marc Aurèle, qui tire de l'impermanence un détachement, Nietzsche combat le sentiment de fugacité en donnant à chaque instant la consistance de l'éternité (« amor fati »). Contre Luc Ferry, il ne s'agit pas de sélectionner les bons moments, mais de « donner du style à son caractère », transformer sa vie en œuvre d'art pour pouvoir la désirer à l'identique ; l'éternel retour est un dépassement du nihilisme (« nihilisme actif »). L'émission clôt la première année des Nouveaux chemins : la saison prochaine ils passent de 17h à 17h50.

Excerpts