Raymond, Didier & Bourel, Dominique

plusieurs spécialistes, dont Didier Raymond et Dominique Bourel, plus un troisième intervenant dont le nom est mal restitué par les sous-titres ; extraits de textes de Schopenhauer lus par un comédien

Schopenhauer, un philosophe et son monde (3/5)

Rien ne veut rien dire · Dec 10, 2016 · partial coverage

• Arthur Schopenhauer
• Hegel
• Kant
• Berlin
• université
• théorie des couleurs
• solitude
• pessimisme
• marginalité
• Goethe

Coverage note: full (environ vingt minutes ; sous-titres YouTube automatiques sans ponctuation, avec de nombreuses erreurs de reconnaissance sur les noms propres et des phrases tronquées)

Core ideas

L'héritage kantien. Selon Raymond, sans Kant il n'y aurait pas eu Schopenhauer : il reprend la distinction phénomène / chose en soi et consacre le premier livre du Monde comme volonté à Kant, avec des critiques (il réduit les catégories à la seule causalité), puis dévoile ce qu'est la chose en soi. Cela explique son opposition à Hegel, dans une université de Berlin où, jusqu'aux années 1820-1830, l'influence de Kant restait plus forte que celle de Hegel, dont la pensée se transmettait surtout oralement.

Un privat-docent sans élèves. Sa soutenance de 1820 sur les quatre types de causalité est interrompue par Hegel, qui pose une question qu'on juge stupide ; l'appui d'un professeur de médecine ou de sciences le fait admettre comme Privatdozent. Il s'inscrit vingt-quatre fois au programme des cours mais en tient peut-être un seul, avec très peu d'étudiants (à la fin quatre, dont un dentiste), n'entretient aucune relation avec ses collègues et programme ses cours aux mêmes heures que Hegel, par défi, par concurrence, mais aussi par besoin d'argent à un moment où sa fortune paternelle n'est pas entièrement disponible. Pendant ce temps il travaille (traduction de Gracián en allemand, théorie des couleurs). Les intervenants débattent de la marginalité : l'université comme conservatoire peu accueillant aux marginaux (Bourel) ou lieu, au contraire, d'originaux (Iéna), mais l'université de Berlin, au service de la grandeur prussienne, ne pouvait accepter qui juge la preuve ontologique une « délicieuse plaisanterie ».

Orgueil, solitude, pessimisme. Il quitte Berlin sans jamais douter de son génie, malgré les cinquante lecteurs du Monde comme volonté et la plus grande partie du tirage au pilon ; il se persuade que l'humanité continuera si son siècle ne le reconnaît pas. Son livre sur les couleurs, qui traite Newton d'âne et se réclame de Goethe, est discuté (théorie dans l'air du temps, avec Runge). Des citations lues rappellent sa misanthropie (« 5/6 de coquins, fous et imbéciles »), son éloge de la solitude et son pessimisme : le bonheur est une Fata Morgana, la souffrance est réelle, et il faut diminuer ses prétentions.

Excerpts