Stanek, Vincent

philosophe, auteur de La Métaphysique de Schopenhauer chez Vrin, traducteur du Monde comme volonté et comme représentation en Folio ; « Stanek » et « Sanaa » dans les sous-titres

Le monde de Schopenhauer Livre II (2/4) : Qu'est-ce que la Volonté ?

Rien ne veut rien dire · Jan 13, 2017 · partial coverage

• Schopenhauer
• Le monde comme volonté et comme représentation
• volonté
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• chose en soi
• corps
• principe de raison
• volonté de vivre
• instinct sexuel
• métaphysique
• Les nouveaux chemins de la connaissance

Coverage note: full (environ cinquante minutes ; sous-titres YouTube automatiques sans ponctuation, avec des erreurs de reconnaissance, notamment sur les noms propres)

Core ideas

De la représentation à la volonté. Pour Stanek, la représentation désigne chez Schopenhauer tout ce qui relève de la dualité sujet-objet et du principe de raison ; son règne, celui de la connaissance, est relatif et insatisfaisant (régression infinie des causes), phénoménal. Au livre II on passe à la chose en soi, la volonté : Schopenhauer opposera plus tard à la « théorie de la représentation » une « métaphysique de la nature ». La science ne disparaît pas, elle montre elle-même ses limites (le concept de force) et sert de propédeutique. La voie d'accès à la chose en soi est le corps, seul objet connu à la fois comme représentation et de l'intérieur (désir, douleur) ; d'où une métaphysique « a posteriori », empirique, contre Kant.

Une volonté sans raison. Le mot est trompeur : il ne s'agit pas de l'« appétit rationnel » thomiste ni du libre arbitre, mais d'un socle pulsionnel déconnecté de l'intellect, que l'extrait de Depardon illustre (l'accusé qui se donne des motifs après coup). On peut décrire des motifs, jamais dire pourquoi la volonté veut ; demandé à quelqu'un pourquoi il veut en général, il resterait interdit. Cette stupeur indique la voie de la métaphysique. La volonté de vivre a plusieurs sens : affirmation de soi, volonté transindividuelle (l'instinct sexuel, où l'individu travaille pour l'espèce, ruse de la nature), principe cosmique qui oriente les phénomènes vers la vie.

Unité, finalité, difficulté de l'individu. Dans la nature, la volonté se manifeste en « variations sur un thème donné » : unité métaphysique, ordre des idées platoniciennes (espèces, degrés d'objectivation de l'idée). La finalité qu'on y voit ne doit pas se concevoir sur le mode d'un projet humain. Stanek relève une tension : l'individu, submergé par la volonté, a peu de place, mais l'artiste et le génie semblent s'en détacher ; la connaissance de soi ne suffit pas à passer de la volonté individuelle à la volonté générale, et il faut aussi l'expérience externe (l'araignée tissant sa toile).

Excerpts