Santi, Sylvain

maître de conférences à l'Université de Savoie, auteur de Georges Bataille, à l'extrémité fuyante de la poésie

Georges Bataille (1/4) : L’expérience poétique

Rien ne veut rien dire · Jan 29, 2017 · partial coverage

• Georges Bataille
• expérience intérieure
• poésie
• sacrifice
• souveraineté
• haine de la poésie
• matérialisme
• Hegel
• communication
• communauté
• dépersonnalisation
• Les nouveaux chemins de la connaissance

Coverage note: full (environ cinquante minutes ; sous-titres YouTube automatiques sans ponctuation, avec des erreurs de reconnaissance, notamment sur les noms propres)

Core ideas

La poésie comme restitution de la sensibilité. Bataille définit la poésie comme ce qui « donne à voir » (titre d'un recueil d'Éluard), dans les deux sens : restituer une part de la sensibilité dont l'activité (le monde de l'utile, qui transforme les réalités en choses) nous a privés. À l'origine, le sacrifice jouait ce rôle ; le poème retrouve le pouvoir d'exciter le désir ou l'horreur. L'expérience intérieure (ce qu'on nomme d'ordinaire expérience mystique, mais sans Dieu) vise à tout mettre en question ; poésie et sacré sont quasi équivalents. La poésie naît d'une contradiction de structure : un besoin de représentation que rien ne satisfait, d'où un impossible en son cœur et des traces d'un « hors-langue », de l'innommable.

Matérialisme, haine de la poésie, dépersonnalisation. Contre l'idéalisme (sa rupture avec le surréalisme), Bataille veut un matérialisme aussi conséquent que possible, jusque dans le matériau poétique (merde, glans, curé défroqué : les deux poèmes lus, de L'Archangélique, sont datés, destinés à créer l'émotion de leur moment). La « haine de la poésie » (titre devenu L'Impossible) est un mouvement de relance : dès qu'on écrit, la continuité de l'écriture trahit la discontinuité qu'on veut dire, et la poésie doit se miner elle-même, être portée vers l'instant ; d'où la dépersonnalisation (renoncer à l'œuvre, à la durée) et la souveraineté (l'absence de but). La figure de Hegel, à la fin du système, laisse un « reste », que Bataille cherche par l'extase, le rire, le sacrifice.

Absence et communication. Santi suit une chaîne d'absences (de Dieu, de moi, de mythe, de communauté, de poésie) : l'absence de communauté est une communauté qui ne se referme pas, un projet politique ouvert, repris par Nancy et Prigent. La communication poétique fait disparaître sujet et objet (le cheval à l'abattoir), et la poésie jusqu'à l'absence de poésie conduit au silence : « chaque poème réel meurt en même temps qu'il naît ». Bataille aime Prévert, Char, Queneau, se voit comme « la dent malade dans la bouche de Hegel », et refuse de se prendre au sérieux (se supprimer « par une gymnastique de l'esprit », c'est « plus amusant »).

Excerpts